中国政治史略(巴蜀百年学术名家丛书)(精) 香港 這是一本透過我們自己的感知，去探索地區藝術史之間「聯結」的書。 世界各地的文明和文化發展出了各自不同的藝術系統，包括五花八門的形式和媒材，但這些系統之間仍有諸多形式或概念上的互通之處，常常超乎歷史上和現實中的相互影響。當下的主流藝術史研究⋯⋯很自然地把這些超越時空的聯繫排除於視野之外。但這並不意味著這些聯繫不存在或沒有意義，也許我們需要通過另一種方式去看待和思考它們。 本書探討的就是這「另一種方式」，通過一組組例證發現和談論圖像之間的跨文化、跨時代聯繫。⋯⋯希望做的是把這種方法論擴展出去，探索它對「全球藝術史」研究的潛力。 需要說明的是：本書中進行的這種擴展，其重心在於通過感知發掘不同藝術傳統的相似視覺形式或結構，而不在於解釋造成這些相似性的原因。本書建議的是常規之外的可能性，是對規範的平衡和彌補，而非對立和取代。它的功用在於通過感知和談論，逐漸建構起學習和思考「全球藝術史」的一種框架。對這個過程最恰當的比喻是「遊」或「漫遊」——一個中國古人非常強調的學習途徑，也是我嚮往的觀看藝術的方式。 ——節錄自本書《跋語》

這是一本透過我們自己的感知，去探索地區藝術史之間「聯結」的書。 世界各地的文明和文化發展出了各自不同的藝術系統，包括五花八門的形式和媒材，但這些系統之間仍有諸多形式或概念上的互通之處，常常超乎歷史上和現實中的相互影響。當下的主流藝術史研究⋯⋯很自然地把這些超越時空的聯繫排除於視野之外。但這並不意味著這些聯繫不存在或沒有意義，也許我們需要通過另一種方式去看待和思考它們。 本書探討的就是這「另一種方式」，通過一組組例證發現和談論圖像之間的跨文化、跨時代聯繫。⋯⋯希望做的是把這種方法論擴展出去，探索它對「全球藝術史」研究的潛力。 需要說明的是：本書中進行的這種擴展，其重心在於通過感知發掘不同藝術傳統的相似視覺形式或結構，而不在於解釋造成這些相似性的原因。本書建議的是常規之外的可能性，是對規範的平衡和彌補，而非對立和取代。它的功用在於通過感知和談論，逐漸建構起學習和思考「全球藝術史」的一種框架。對這個過程最恰當的比喻是「遊」或「漫遊」——一個中國古人非常強調的學習途徑，也是我嚮往的觀看藝術的方式。 ——節錄自本書《跋語》

a girl from the countryside

Our lives are built by small choices

Marks） Richard and Billie Deihl历史学讲座教授 向这位把风险抛之脑后，大胆地从宋朝（960—1279）开始将中国复杂的政治经济学系统化的学者致敬！葛希芝运用大量引人注目的关于中国国家和社会的二次文献，提供了一个富有解释力和可能性的动力理论。 ——梅丽莎•麦柯丽（Melissa Macauley） 美国西北大学历史系教授 ☆ 编辑推荐 ◎编辑推荐1：婚姻，自古以来就是一桩生意 人类学家葛希芝在描述婚姻时用了一个有趣的说法：婚姻是传统家庭再生产的根本之道。这完全是从经济视角来看待婚姻的。揭开温情的面纱，婚姻的本质就是一桩充满利益考量的生意。 《中国“马达”》一书通过对嫁妆与聘礼的考察讨论了历史中的各种婚姻模式，试图剖析其中隐含的贡赋制与“小资本主义”逻辑。在贡赋制下，女性的价值被定义为人口再生产者兼家庭主妇，因此她更有必要用自己的嫁妆来保障日常生活，否则就会在生育之前一直被视为挤占了不属于她的家庭资源，在家中处于非常尴尬的境地。而近年来不断引起社会争议的“天价彩礼”实际上来自“小资本主义”的逻辑，背后隐含着对女性的高度商品化——女方家庭获得的聘礼多少取决于新娘的劳动力是否有价值；通俗地说就是：她能否为家里挣钱？她的出嫁对原生家庭而言是损失了劳动力还是减轻了负担？同理，对嫁入的家庭而言，她是能创造价值的劳动者，还是资源的消费者？ ◎编辑推荐2 本书的独特之处在于，作者在考察传统中国社会民间风俗的同时，试图解释这些风俗背后隐含的共同逻辑。在“小资本主义”这一“马达”下，作为血缘组织的“宗族”拥有了重要的经济属性，家庭成员被作为劳动力来衡量价值；民间嫁娶等风俗隐含着经济的考量，女性的价值所在——生产人口还是劳动挣钱——决定了嫁妆和聘礼的多少；民间信仰塑造的神鬼世界映照出充满利益纠葛的现实关系，鬼反映出“小资本主义”组织对陌生人的厌恶和恐惧，要求贡品的神灵则可以和索取贿赂的地方官画上隐秘的等号…… 值得一提的是，作者不仅运用了传统史料，还到中国进行了田野调查，抓住了当代民间风俗中那些属于传统社会的蛛丝马迹。她利用与各地居民的访谈资料，以及流传于广东、香港等地的“哭嫁歌”等民谣，让那些遥远而模糊的人物形象变得鲜活，也让本书看似宏大的理论研究变得具体而生动。

在美国，民权的核心含义和种族这个词通常传达出对黑人的关切，将其与白人的社会结构进行关联是不寻常的。按照惯例，美国白人不会将自己和种族两个字联系起来，因此，种族主义通常是关于“他者”的问题。诺贝尔奖得主托妮·莫里森意识到了这一现象，她指出由于学术研究都集中在种族主义上，因 而忽视了其对白种人的内在影响。而本书就是少数关注这个研究盲点的著作之一。作者罗迪格通过分析种族主义在19世纪白人工人阶层形成中的重要性，从而介绍了一种广受欢迎的质疑白人身份的新兴学术研究。 劳工史学家罗迪格将大众文化、语言和政治融入他的新马克思主义分析框架中，他不关注白种人特权中的物质利益，转而考察工人组织自身在建构白种人意涵中的作用，具体阐明了种族优越感是如何塑造劳动者观念的。罗迪格认为19世纪中期低技能的新兴的工业工人力图将自身与黑人区分开来，这样他们就可以获得某种社会合法性。 本书从成为白人和社会暗示的视角重新检视种族，从而提醒读者关于种族的社会划分是基于某种社会地位的，但此种社会地位不是中立或客观存在，而是一种动态的社会建构过程。 学者推荐： 本书在研究视角上突破传统的阶级框架，引入族群范畴分析美国劳工阶级的历史生成，可谓自上个世纪末以来学术界对劳工界定“从抽象上升到具体”之演进趋势的一个极佳展示。——清华大学社会学系教授 沈原 罗迪格成功地回答了美国工人为何长期未能实现跨种族的阶级团结以共同对抗资本主义这个重大学术问题。《白人的工资》的影响力几乎可以比肩E

中国政治史略(巴蜀百年学术名家丛书)(精) 香港 這是一本透過我們自己的感知，去探索地區藝術史之間「聯結」的書。 世界各地的文明和文化發展出了各自不同的藝術系統，包括五花八門的形式和媒材，但這些系統之間仍有諸多形式或概念上的互通之處，常常超乎歷史上和現實中的相互影響。當下的主流藝術史研究⋯⋯很自然地把這些超越時空的聯繫排除於視野之外。但這並不意味著這些聯繫不存在或沒有意義，也許我們需要通過另一種方式去看待和思考它們。 本書探討的就是這「另一種方式」，通過一組組例證發現和談論圖像之間的跨文化、跨時代聯繫。⋯⋯希望做的是把這種方法論擴展出去，探索它對「全球藝術史」研究的潛力。 需要說明的是：本書中進行的這種擴展，其重心在於通過感知發掘不同藝術傳統的相似視覺形式或結構，而不在於解釋造成這些相似性的原因。本書建議的是常規之外的可能性，是對規範的平衡和彌補，而非對立和取代。它的功用在於通過感知和談論，逐漸建構起學習和思考「全球藝術史」的一種框架。對這個過程最恰當的比喻是「遊」或「漫遊」——一個中國古人非常強調的學習途徑，也是我嚮往的觀看藝術的方式。 ——節錄自本書《跋語》